Michna 9 - Chapitre 6 - Pirkei Avot

Amar rabbi yosei ben kisma. Pa'am achat hayiti mehallech badderech upaga bi adam echad, venatan li shalom, vehechezarti lo shalom, amar li, rabbi me'eizeh makom attah, amarti lo, me'ir gedolah shel chachamim veshel soferim ani, amar li, rabbi retzonecha shettadur immanu bimkomenu va'ani etten lecha elef alafim dinrei zahav va'avanim tovot umargaliyot, amarti lo im attah noten li kol kesef vezahav va'avanim tovot umargaliyot shebba'olam, eini dar ella bimkom torah, vechen katuv besefer tehillim al yedei david melech yisra'el, tov li torat picha me'alfei zahav vachasef, velo od, ella shebbish'at petirato shel adam ein melavin lo le'adam lo chesef velo zahav velo avanim tovot umargaliyot, ella torah uma'asim tovim bilvad, shenne'emar, behit'hallechcha tancheh otach beshachebecha tishmor aleicha vahakitzota hi tesichecha, behit'hallechcha tancheh otach, ba'olam hazzeh, beshachebecha tishmor aleicha, bakkaver, vahakitzota hi tesichecha, la'olam habba, ve'omer, li hakkesef veli hazzahav ne'um Hachem tzeva'ot.

Rabbi Yossé ben Kisma disait : « Un jour, tandis que je cheminai, je me heurtai à un homme qui me souhaita le bonjour. Je lui rendis son salut. - De quel lieu viens-tu, mon maître ? m’interrogea-t-il. - Je viens d’une grande ville de sages et de savants, répondis-je. - Rabbi, voudrais-tu venir t’établir parmi nous, dans notre ville, et je te donnerai des milliers de pièces d’or, des pierres précieuses et des perles. - Même si tu me donnais tout l’argent, tout l’or, toutes les pierres précieuses et toutes les perles du monde, je ne m’établirai que dans un lieu de Torah, conformément à ce que David, roi d’Israël, consigna dans le livre des Téhilim (119, 72) : ‘Plus précieux est pour moi l’enseignement de Ta bouche que des monceaux de pièces d’or et d’argent.’ Par ailleurs, lorsque l’homme trépasse, il n’est accompagné ni de son or, ni de son argent, ni de ses perles, ni de ses pierres précieuses. Seules la Torah et ses bonnes actions l’accompagnent, ainsi qu’il est dit (Michlé 6, 22) : ‘Dans ta marche, elle te guidera ; lorsque tu es couché, elle veillera sur toi ; et, à ton réveil, elle te sera un sujet d’entretien.’ ‘Dans ta marche, elle te guidera’, autrement dit dans ce monde. ‘Lorsque tu es couché’, autrement dit dans le tombeau. Et ‘à ton réveil’, c’est-à-dire dans le monde à venir. Il est dit enfin (‘Haggaï 2, 8) : ‘A Moi appartient l’argent, à Moi l’or, dit l’Eternel Tsévaot.’ »