Michna 6 - Chapitre 6 - Pirkei Avot

Gedolah torah yoter min hakkehunnah umin hammalchut, shehammalchut nikneit bishloshim ma'alot, vehakkehunnah be'esrim ve'arba', vehattorah nikneit be'arba'im ushemoneh devarim, ve'elu hen. Betalmud, bishmi'at ha'ozen, ba'arichat sefatayim, bevinat hallev, be'eimah, beyir'ah, ba'anavah, besimchah, betohorah, beshimmush chachamim, bedikduk chaverim, befilpul hattalmidim, beyishuv, bemikra, bemishnah, bemi'ut sechorah, bemi'ut derech eretz, bemi'ut ta'anug, bemi'ut shenah, bemi'ut sichah, bemi'ut sechok, be'erech appayim, belev tov, be'emunat chachamim, bekabbalat hayissorin, hammakkir et mekomo, vehassameach bechelko, veha'oseh seyag lidvarav, ve'eino machazik tovah le'atzmo, ahuv, ohev et hammakom, ohev et habberiyot, ohev et hatzedakot, ohev et hammeisharim, ohev et hattochachot, umitrachek min hakkavod, velo megis libbo betalmudo, ve'eino sameach behora'ah, nosei ve'ol im chavero, umachri'o lechaf zechut, uma'amido al ha'emet, uma'amido al hashalom, umityashev libbo betalmudo, sho'el umeshiv shomea umosif, hallomed al menat lelammed vehallomed al menat la'asot, hammachkim et rabbo, vehamchavven et shemu'ato, veha'omer davar beshem omero, ha lamadta kol ha'omer davar beshem omero mevi ge'ullah la'olam, shenne'emar vattomer ester lammelech beshem maredechai.

La Torah est plus grande que la prêtrise et la royauté, car la royauté requiert trente compétences, la prêtrise vingt-quatre, tandis que la Torah en requiert quarante-huit, à savoir : l’étude, une écoute attentive, une élocution facile, le discernement du cœur, la peur, la crainte, l’humilité, la joie, la pureté, le service des sages, la sélection des partenaires [d’étude], la dialectique des étudiants, l’assiduité, l’étude de la Loi écrite, l’étude de la Michna, la limitation des affaires commerciales, des relations sociales, des plaisirs matériels, du sommeil, la restriction des conversations et des amusements, la longanimité, la miséricorde, le crédit accordé aux sages, l’acceptation des épreuves. [Incarne ces qualités] celui qui connaît sa place, est satisfait de son sort, précautionneux dans son enseignement, ne s’enorgueillit pas, est aimé, aime Dieu, aime les créatures, aime la justice, aime la droiture, aime les remontrances, fuit les honneurs, ne tire pas fierté de son savoir, n’abuse pas du pouvoir de décision, partage les souffrances de son prochain et le juge positivement, recherche [dans leurs relations] la vérité et la paix, n’avance que ce dont il est intimement persuadé [après vérification], questionne et répond, écoute et complète, étudie dans le but d’enseigner, étudie pour accomplir, contribue à la sagesse de son maître et rapporte chaque parole avec précision, au nom de son auteur. Tout celui qui rapporte une parole au nom de son auteur amène la délivrance dans le monde, comme il est dit (Esther 2, 22) : « Esther dit au roi, au nom de Mordékhaï. »