Michna 19 - Chapitre 5 - Pirkei Avot

Kol mi sheyesh beyado sheloshah devarim hallalu, mittalmidav shel avraham avinu. Usheloshah devarim acherim, mittalmidav shel bil'am harasha. Ayin tovah, veruach nemuchah, venefesh shefalah, mittalmidav shel avraham avinu. Ayin ra'ah, veruach gevohah, venefesh rechavah, mittalmidav shel bil'am harasha. Mah bein talmidav shel avraham avinu letalmidav shel bil'am harasha. Talmidav shel avraham avinu, ochelin ba'olam hazzeh venochalin ba'olam habba, shenne'emar (mshl ch), lehanchil ohavai yesh, ve'otzeroteihem amalle. Aval talmidav shel bil'am harasha yoreshin geihinnam veyoredin liv'er shachat, shenne'emar (t'hlm nh), ve'attah elohim toridem liv'er shachat, anshei damim umirmah lo yechetzu yemeihem, va'ani evtach bach.

Quiconque incarne ces trois qualités peut se réclamer de notre patriarche Avraham ; et quiconque a les trois défauts opposés peut se réclamer de Bil’am l’impie. Un œil bienveillant, un esprit humble et une âme tempérée distinguent les tenants d’Avraham avinou. Un regard malveillant, un esprit arrogant et une âme avide distinguent les tenants de Bil’am. Quelle est la différence entre les tenants de notre patriarche Avraham et ceux de Bil’am l’impie ? Ceux qui se réclament d’Avraham avinou jouissent [des fruits de leurs bonnes actions] dans ce monde et hériteront [du capital] dans le monde futur, comme il est dit (Michlé 8, 21) : « Je réserverai de grandes richesses à ceux qui M’aiment et Je remplirai leurs trésors. » Mais ceux qui se réclament de Bil’am l’impie mériteront l’enfer et descendront dans le gouffre de la perdition, comme il est dit (Téhilim 55, 24) : « Et Toi, Seigneur, Tu les feras descendre dans le gouffre de la perdition, hommes sanguinaires et perfides ; ils n’atteindront pas la moitié de leurs jours. Quant à moi, je place ma confiance en Toi. »