Chapitre 1

Amar rabbi eli'ezer, kol ha'osek beperek shirah ba'olam hazeh zocheh ve'omerah le'olam habba shenne'emar az yashir mosheh – shar lo ne'emar ella yashir la'olam habba.

ve'amar rabbi kol ha'osek beperek shirah ba'olam hazeh ma'id ani alav shehu ben olam habba venitzol miyetzer hara umiddin kasheh umissatan hamashchit umikkal minei mazikin umechevlo shel mashiach umiddinah shel geihinom vezocheh lilmod ulelamed lishmor vela'asot ulekayeim vetalmudo mekayeim beyado uma'arich yamim vezocheh lechayei olam habba.

(yalkut shimoni, sof tehilim) ameru rabboteinu zl al david hamelech h besha'ah shessiyeim sefer tehilim zachah da'atto alav. Amar lifnei hakadosh baruch hu yesh beri'ah shebbarata be'olmcha she'omeret shirot vetishbachot yoter mimeni? be'otah sha'ah nizdamnah lo tzefardea achat ve'amerah lo, david! al tazzuach da'techa aleicha, she'ani omeret shirot vetishbachot yoter mimmeka. Velo od ella kol shirah she'ani omeret memashelet aleiha sheloshet alafim mashal shenne'emar (malachim 1 ch5 v12) vaydabber sheloshet alafim mashal vayhi shiro chamishah va'alef. Velo od ella she'ani oseket bemitzvah gedolah, vezu hi hammitzvah she'ani oseket bah – yesh bisfat hayam min echad she'ein parnasato ki im min hamayim uvesha'ah shehu ra'ev noteleni ve'ocheleni lekayeim mah shene'emar (mishle ch 25 v.21-22) im ra'ev sona'acha ha'achilehu lechem ve'im tzamei hashkehu mayim ki gechalim attah choteh al rosho vaAdo-naï yeshallem lacha al tikrei yeshallem lach ella yashlimehu lach.

Shamayim omerim. hashamayim, mesapperim kevod-'el; uma'aseh yadav, maggid harakia:

Eretz omeret. Ledavid mizmor laAdo-naï ha'aretz umelo'ah tevel veyoshevei bah:
Mikkenaf ha'aretz zemirot shama'nu tzevi latzadik:

Gan eden omer. Uri tzafon uvo'i teiman hafichi ganni yizzelu vesamav yavo dodi leganno veyochal peri megadaiv.

Geihinnom omer. Ki hisbia nefesh shokekah venefesh re'evah millei tov:

Midbar omer. Yesusum midbar vetziyah vetagel aravah vetifrach kachavatzalet:

Sadot omerim. Ado-naï bechochmah yasad aretz konen shamayim bitvunah:

Mayim omerim. Lekol tittov hamon mayim bashamayim vaya'al nesi'im miktzeh aretz berakim lammatar asah vayotzei ruach me'otzerotav:

Yamim omerim. Mikkolot mayim rabbim addirim mishberei yam addir bammarom Ado-naï:

Naharot omerim. Neharot yimcha'u chaf yachad harim yerannenu:

Ma'yanot omerim. Vesharim kecholelim kol ma'yanai bach:

Rabbi yesha'yah talmido shel rabbi chanina ben dosa hit'annah chamesh ushemonim ta'aniyot. Amar kelavim shekkatuv bahem vehakkelavim azzei nefesh lo yade'u save'ah, yizku lomar shirah. Anah lo mal'ach min hashamayim ve'amar lo yesha'yah ad matai attah mit'anneh al zeh haddavar. Shevu'ah hi millifnei hammakom baruch hu miyom sheggillah sodo lachavakkuk hannavi lo gillah davar zeh leshum beri'ah ba'olam. Ella bishvil shettalmido shel adam gadol attah shelachuni min hashamayim lizdakkek eleicha lehagid lecha bameh zachu hakkelavim lomar shirah. Lefi shekkatuv bahem  ulechol benei yisra'el lo yecheratz kelev leshono. Velo od ella shezachu le'abbed orot mitzo'atam shekkotevim bahem tefillin umezuzot vesifrei torah. Al ken zachu lomar shirah. Ule'inyan hash'elah shesha'alta chazor la'achoreicha ve'al tosif baddavar hazzeh od, kemo shekkatuv shomer piv uleshono shomer mitzarot nafsho. Baruch Ado-naï le'olam amen ve'amen

Ribbon kol ha'olamim, yehi ratzon millefaneicha Ado-naï elohai ve'elohei avotai, shebbizchut perek shirah shekkarati, shehu shirat haddomem hatzomeach vehachai, vehammal'achim hammemunnim aleihem me'et Ado-naï yitbarech, shettehei amirato kehakravat korban al gabbei hammizbeach. Shettehei sha'ah zu she'at rachamim, she'at hakshavah, she'at ha'azanah, venikra'acha ute'anninu, na'tir lecha vehe'ater lanu. Shettihyeh olah lefaneicha amirat perek shirah ke'illu hissagnu kol hassodot hannifla'ot vehannora'ot asher hem chatumim bo bechol tena'av. Hachzirenu bitshuvah shelemah lefaneicha, venizkeh lemakom shehannefashot haruchot vehanshamot nechtzavot misham, uche'illu asinu kol asher mutal aleinu lehassig, bein begilgul zeh bein begilgulim acherim, umallei kol mish'alot libbenu letovah vetishlach berachah hatzlachah veharvachah bechol me'aseh yadeinu , venizkeh leshorer la'atid lavo, vetashiv shechinatecha le'ir kodshecha bimherah beyameinu amen.

Rabbi dit : Celui qui consacre du temps au Perek Chira en ce monde acquiert le mérite d'étudier, d'enseigner, d'obsverver les commandements négatifs et positifs et son étude persiste. Il échappe à l'instinct du mal, aux accidents fâcheux, aux tourments de la tombe, à la condamnation de l'enfer et aux souffrances pré-messianiques. Il reçoit la longévité et mérite de connaître les temps messianiques et le monde futur.

Quiconque dit ce chant en ce monde, mérite de le dire dans le monde futur comme il est dit - Alors Moïse chanta - il ne faut pas lire - Moïse a chanté - mais - il chantera dans le monde futur ".

Rabbi Eliézer le Grand dit : Quiconque consacre du temps au Perek Chira chaque jour, je me porte garant que D.ieu promet qu'il verra le monde futur, qu'il ne fera pas de mauvaises rencontres, qu'il sera préservé des mauvais penchants, des mauvais jugements et de toutes sortes de calamités. Continue de tout ton coeur et de toute ton âme à connaître Ses voies. Observe Ses commandements et Ses décrets. Garde Sa Torah dans ton coeur et conserve à chaque instant Sa crainte devant tes yeux. Garde ta bouche et ta langue de tout pêché et culpabilité et Il sera partout où tu iras. Il t'enseignera le discernement et l'intelligence de toutes choses.

Sache que toutes choses que le Saint Béni soit-il a créé, Il l'a créé pour Sa gloire comme il est dit : " Tous ceux qui se réclament de Mon Nom, tout ce que pour Ma gloire j'ai créé, formé, organisé ". 

Nos sages ont dit : Lorsque David, Roi d'Israël, eut fini la rédaction de ses psaumes, il ressentit une grande exaltation et demanda à D.ieu : " Existe-t-il au monde un être créé qui chante Tes louanges mieux que moi ? ". Alors, sur son chemin, une grenouille l'apostropha et dit : " David, ton exaltation est inutile car je sais beaucoup mieux que toi chanter et célébrer D.ieu ! Et bien davantage, chacun de mes chants contient trois mille paraboles comme il est dit " Le Roi Salomon énonce trois mille paraboles par la parole et mille cinq cent par son chant ".

Mieux encore, j'accomplis une autre ordonnance et voici laquelle : Il existe une créature qui vit au bord de la mer et tire toute sa substance de l'eau. Quand elle a faim elle me capture et me mange. C'est là mon décret pour accomplir ce qui est dit : " Si ton ennemi a faim, donne lui à manger. Si il a soif, donne lui à boire. Ainsi tu attises les braise sur sa tête et l'Eternel te comblera". 

Les cieux disent : Les cieux proclament la gloire de D.ieu et le firmament célèbre l'oeuvre de Ses mains.

La terre dit : A l'Eternel appartient la terre et tout ce qu'elle renferme, le globe et ceux qui l'habitent.
Et : Des confins de la terre nous entendons des chants de gloire pour les Justes.

Le paradis dit : Réveille toi rafale du nord ! Accours brise du midi ! Balayez de votre souffle mon jardin afin que ses parfums s'épandent,que mon bien aimé en goûte les fruits exquis !

L'enfer dit : Car Il rassasia l'âme exténuée et remplit de délices l'âme affamée.

Le désert dit : Que le désert et le sol aride se réjouissent, que la morne plaine exulte et fleurisse comme la rose !

Les champs disent : L'Eternel par Sa sagesse a fondé la terre et par Son intelligence Il a affermi les cieux.

Les eaux disent : Lorsqu'Il fait entendre le tonnerre, des torrents d'eau s'accumulent dans le ciel. Il élève des nuées des confins de la terre.

Les mers disent : Plus que le tumulte des eaux profondes et des puissantes vagues de la mer, l'Eternel est imposant dans les hauteurs.

Les fleuves disent : Les fleuves frapperont des mains à l'unisson du chant des montagnes.

Les sources disent : Chanteurs et joueurs d'instruments de s'écrier : " Toutes nos sources de bonheur sont en Toi ! ".

Maître du monde, que par ta volonté, mon D.ieu et D.ieu de mes pères, que par le mérite du Perek Chira que j'ai lu et étudié, qui est le chant des éléments inertes, du règne végétal et animal, représentés par un ange saint nommé par l'Eternel béni soit Il. Par l'attachement de la présence divine avec les mondes supérieurs. Que cette étude soit comme si j'avais apporté un sacrifice au temple. Que cette heure soit une heure de miséricorde, une heure d'attention, une heure d'écoute. Nous t'implorons et tu nous réponds. Nous t'invoquons et tu nous exauces. Que notre lecture et notre étude du Perek Chira monte vers toi comme si nous en avions compris toutes les allusions et les merveilleux secrets. Fais nous revenir vers toi, que nous puissions mériter de trouver place dans la source de vie des esprits et des âmes, comme si nous avions accompli tout ce que nous devions réaliser depuis nos réincarnations passées et futures. Que nous fassions partie des Justes et des pieux qui méritent le monde futur. Exauce toutes nos demandes pour le bien. ( Adressez ici votre supplique ). Que tu sois avec notre coeur et avec nos paroles durant notre réflexion, avec nos mains durant nos activités. Envoie nous bénédictions, succès et abondance dans nos actions, relève nous de la poussière de notre misère et de la boue de notre pauvreté. Grâce au Perek Chira que les verdicts annoncés soient cléments, que se répande la bénédictions sur tous les mondes, que nous puissions chanter le Perek Chira dans un proche avenir, que tu ramènes ta présence divine dans la ville de ta sainteté rapidement et de nos jours. Amen.