Michna 1 - Chapitre 4 - Pirkei Avot
Michna 1 - Chapitre 4 - Pirkei Avot
בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ חָכָם? הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: (תהלים קיט, צט) מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ שִׂיחָה לִּי. אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: (משלי טז, לב) טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: (תהלים קכח, ב) יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ. אַשְׁרֶיךָ, בָּעוֹלָם הַזֶּה. וטוֹב לָךְ, לָעוֹלָם הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד? הַמְכַבֵּד אֶת הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: (ש"א ב, ל) כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלוּ:
Chapitre 4 / Michna 1 : Pirkei Avot en phonétique
Ben zoma omer. Eizehu chacham? hallomed mikkol adam, shenne'emar. (t'hlm kt, tzt) mikkol melammedai hiskalti ki edevoteicha sichah li. Eizehu gibbor? hakkovesh et yitzro, shenne'emar. (mshl tz, lv) tov erech appayim miggibbor umoshel berucho milloched ir. Eizehu ashir? hassameach bechelko, shenne'emar. (t'hlm kchch, v) yegia kappeicha ki tochel ashreicha vetov lach. Ashreicha, ba'olam hazzeh. Vtov lach, la'olam habba. Eizehu mechubbad? hamchabbed et habberiyot, shenne'emar. (sh\" v, l) ki mechabbedai achabbed uvozai yekalu.
Chapitre 4 / Michna 1 - Pirkei Avot traduit en français
Ben Zoma disait : « Qui est [véritablement] sage ? C’est celui qui apprend de tout homme, ainsi qu’il est dit (Téhilim 119, 99) : ‘ J’ai mis à profit les leçons de tous mes maîtres, car Tes vérités sont le thème de mes réflexions.’ Qui est [véritablement] brave ? C’est celui qui maîtrise ses passions, comme il est dit (Michlé 16, 32) : ‘ Qui résiste à la colère l’emporte sur le héros ; qui domine ses passions sur un preneur de ville.’ Qui est [véritablement] riche ? C’est celui qui se réjouit de son lot, ainsi qu’il est dit (Téhilim 128, 2) : ‘Lorsque tu te nourriras du travail de tes mains, tu seras heureux et le bien sera ton lot.’ Heureux dans ce monde et le bien sera ton lot dans l’autre.’ Qui est honorable ? Celui qui respecte les créatures, comme il est dit (Chmouel I, 2, 30) : ‘Car J’honore qui M’honore, et qui M’outrage sera livré au mépris.’ »
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