Paracha Ekev

(7,12) Pour prix de votre obéissance à ces lois et de votre fidélité à les accomplir, l’Éternel, votre Dieu, sera fidèle aussi au pacte de bienveillance qu’il a juré à vos pères.

(7,13) Il t’aimera, te bénira, te multipliera, il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol, ton blé, ton vin et ton huile, les produits de ton gros et de ton menu bétail, dans le pays qu’il a juré à tes pères de te donner.

(7,14) Tu seras béni entre tous les peuples; parmi toi comme parmi tes bêtes, aucun sexe ne sera stérile.

(7,15) L’Éternel écartera de toi tout fléau; et toutes ces funestes plaies de l’Égypte, que tu connais bien, ce n’est pas à toi qu’il les infligera, mais à tes adversaires.

(7,16) Tu anéantiras donc tous les peuples que te livre l’Éternel, ton Dieu, sans laisser ton œil s’attendrir sur eux, de peur que tu n’adores leurs divinités; car ce serait un piège pour toi.

(7,17) Peut-être diras-tu en ton cœur: "Ces nations-là sont plus considérables que moi; comment pourrai-je les déposséder?"

(7,18) Ne les crains point! Souviens-toi sans cesse de ce que l’Éternel, ton Dieu, a fait à Pharaon et à toute l’Égypte;

(7,19) des grandes épreuves que tes yeux ont vues; de ces signes et de ces prodiges, de cette main puissante et de ce bras étendu, par lesquels t’a émancipé l’Éternel, ton Dieu. Ainsi fera-t-il de tous les peuples que tu pourrais craindre.

(7,20) De plus, l’Éternel, ton Dieu, suscitera contre eux les frelons, pour achever les survivants qui se seraient dérobés à toi.

(7,21) Ne tremble donc pas devant eux, car l’Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, un Dieu grand et redoutable!

(7,22) L’Éternel, ton Dieu, écartera ces peuples de devant toi, mais peu à peu; tu ne pourras pas les détruire rapidement, car les bêtes sauvages se multiplieraient autour de toi.

(7,23) Mais l’Éternel, ton Dieu, les mettra à ta merci; il répandra parmi eux un grand trouble, jusqu’à ce qu’ils soient détruits.

(7,24) Il mettra leurs rois dans ta main, et tu effaceras leur mémoire sous le ciel; pas un ne te tiendra tête, de sorte que tu les extermineras tous.

(7,25) Les images de leurs divinités, vous les détruirez par le feu. Ne cède pas à la tentation de garder l’argent ou l’or qui les couvre, il ferait ton malheur; car il est en abomination à l’Éternel, ton Dieu,

(7,26) et tu ne dois pas apporter une abomination dans ta demeure, tu serais anathème comme elle: déteste-la, repousse-la avec horreur, elle est vouée à l’anathème!

(8,1) "Tous les préceptes que je vous impose en ce jour, ayez soin de les suivre, afin que vous viviez et deveniez nombreux, quand vous serez entrés en possession de ce pays, que l’Éternel a promis par son serment à vos pères.

(8,2) Tu te rappelleras cette traversée de quarante ans que l’Éternel, ton Dieu, t’a fait subir dans le désert, afin de t’éprouver par l’adversité, afin de connaître le fond de ton cœur, si tu resterais fidèle à ses lois, ou non.

(8,3) Oui, il t’a fait souffrir et endurer la faim, puis il t’a nourri avec cette manne que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères; pour te prouver que l’homme ne vit pas seulement de pain, mais qu’il peut vivre de tout ce que produit le verbe du Seigneur.

(8,4) Tes vêtements ne se sont pas usés sur toi, tes pieds n’ont pas été meurtris, durant ces quarante années.

(8,5) Tu reconnaîtras donc en ta conscience que si l’Éternel, ton Dieu, te châtie, c’est comme un père châtie son fils;

(8,6) et tu observeras les commandements de l’Éternel, ton Dieu, en marchant dans ses voies et en le révérant.

(8,7) Car l’Éternel, ton Dieu, te conduit dans un pays fortuné, un pays plein de cours d’eau, de sources et de torrents, qui s’épandent dans la vallée ou sur la montagne;

(8,8) un pays qui produit le froment et l’orge, le raisin, la figue et la grenade, l’olive huileuse et le miel;

(8,9) un pays où tu ne mangeras pas ton pain avec parcimonie, où tu ne manqueras de rien; les cailloux y sont du fer, et de ses montagnes tu extrairas du cuivre.

(8,10) Tu jouiras de ces biens, tu t’en rassasieras. Rends grâce alors à l’Éternel, ton Dieu, du bon pays qu’il t’aura donné!

(8,11) Garde-toi d’oublier l’Éternel, ton Dieu, de négliger ses préceptes, ses institutions et ses lois, que je t’impose en ce jour.

(8,12) Peut-être, jouissant d’une nourriture abondante, bâtissant de belles maisons où tu vivras tranquille,

(8,13) voyant prospérer ton gros et ton menu bétail, croître ton argent et ton or, se multiplier tous tes biens,

(8,14) peut-être ton cœur s’enorgueillira-t-il, et tu oublieras l’Éternel, ton Dieu, qui t’a tiré du pays d’Égypte, de la maison de servitude;

(8,15) qui t’a conduit à travers ce vaste et redoutable désert, plein de serpents venimeux et de scorpions, sol aride et sans eau; qui a fait, pour toi, jaillir des eaux de la pierre des rochers;

(8,16) qui t’a nourri, dans ce désert, d’une manne inconnue à tes aïeux, car il voulait t’éprouver par les tribulations pour te rendre heureux à la fin;

(8,17) et tu diras en ton cœur: "C’est ma propre force, c’est le pouvoir de mon bras, qui m’a valu cette richesse."

(8,18) Non! C’est de l’Éternel, ton Dieu, que tu dois te souvenir, car c’est lui qui t’aura donné le moyen d’arriver à cette prospérité, voulant accomplir l’alliance jurée à tes pères, comme il le fera à cette époque.

(8,19) Or, si jamais tu oublies l’Éternel, ton Dieu, si tu t’attaches à des dieux étrangers, que tu les serves et que tu leur rendes hommage, je vous le déclare en ce jour, vous périrez!

(8,20) Comme ces peuples que l’Éternel fait disparaître devant vous, ainsi vous disparaîtrez vous-mêmes, pour n’avoir pas obéi à la voix de l’Éternel, votre Dieu!

(9,1) Ecoute, ô Israël: tu franchis maintenant le Jourdain, pour aller déposséder des nations plus grandes et plus puissantes que toi aux villes importantes, dont les remparts touchent le ciel;

(9,2) une peuplade nombreuse et géante, des enfants d’Anak! Et tu sais toi-même, tu l’as souvent ouï dire, qui peut tenir tête aux enfants d’Anak?

(9,3) Tu reconnaîtras donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui marche devant toi, comme un feu dévorant; c’est lui qui les anéantira, lui qui les fera plier devant toi, si bien que tu les vaincras et les détruiras sans peine, comme l’Éternel te l’a promis.

(9,4) Ne dis pas en ton cœur, lorsque l’Éternel, ton Dieu, les aura ainsi écartés de devant toi: "C’est grâce à mon mérite que l’Éternel m’a introduit dans ce pays pour en prendre possession," quand c’est à cause de la perversité de ces peuples que l’Éternel les dépossède à ton profit.

(9,5) Non, ce n’est pas à ton mérite ni à la droiture de ton cœur que tu devras la conquête de leur pays: c’est pour leur iniquité que l’Éternel, ton Dieu, dépossède ces peuples à ton profit, et aussi pour accomplir la parole qu’il a jurée à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob.

(9,6) Sache-le, ce ne peut être pour ta vertu que l’Éternel, ton Dieu, t’accorde la possession de ce beau pays, puisque tu es un peuple réfractaire.

(9,7) Rappelle-toi, n’oublie jamais, combien tu as mécontenté l’Éternel, ton Dieu, dans le désert! Depuis le jour où tu es sorti du pays d’Égypte, jusqu’à votre arrivée en ce lieu-ci, vous avez été rebelles envers le Seigneur!

(9,8) Au Horeb même, vous avez mécontenté le Seigneur, et il s’irrita contre vous, au point de vouloir vous anéantir.

(9,9) Je m’étais retiré sur la montagne pour recevoir les tables de pierre, les tables de l’alliance contractée par le Seigneur avec vous. Je restai sur la montagne quarante jours et quarante nuits, ne mangeant pas de pain, ne buvant point d’eau;

(9,10) et le Seigneur me remit les deux tables de pierre, burinées de son doigt divin, et contenant toutes les paroles que le Seigneur vous avait adressées sur la montagne, du milieu du feu, le jour de la convocation.

(9,11) Ce fut au bout de quarante jours et de quarante nuits que le Seigneur me remit les deux tables de pierre, tables de l’alliance;

(9,12) et il me dit alors: "Va, descends d’ici en toute hâte, car on a perverti ton peuple, que tu as conduit hors de l’Égypte; ils ont tôt abandonné la voie que je leur avais prescrite, ils se sont fabriqué une idole!"

(9,13) Puis, l’Éternel me parla ainsi: "J’ai observé ce peuple: or, c’est un peuple rétif.

(9,14) Laisse-moi, je veux les anéantir, je veux effacer leur nom sous le ciel, et faire naître de toi une nation plus grande et plus nombreuse que celle-ci."

(9,15) Et je redescendis de la montagne, qui était alors en feu, tenant les deux tables d’alliance de mes deux mains;

(9,16) et je vis qu’en effet vous aviez péché contre l’Éternel, votre Dieu, vous vous étiez fait un veau de métal, prompts à quitter la voie que le Seigneur vous avait indiquée;

(9,17) et je saisis les deux tables, je les jetai de mes deux mains, je les brisai à vos yeux.

(9,18) Puis je me prosternai devant le Seigneur, restant comme la première fois quarante jours et quarante nuits, sans manger de pain ni boire d’eau, à cause du grave péché que vous aviez commis en faisant ce qui déplaît au Seigneur, ce qui devait l’offenser.

(9,19) Car j’étais effrayé de cette colère et de cette indignation dont le Seigneur était animé pour votre perte. Mais, cette fois-là encore, le Seigneur m’exauça.

(9,20) Aaron aussi avait gravement irrité l’Éternel, qui voulait l’anéantir: j’intercédai pour Aaron aussi dans ce temps-là.

(9,21) Et votre ouvrage impie, ce veau que vous aviez fabriqué, je m’en saisis, le jetai au feu, le mis entièrement en pièces et le réduisis en menue poussière; puis je répandis cette poussière dans le torrent qui descend de la montagne.

(9,22) De même à Tabéra, à Massa, à Kibroth-Hattaava, partout, vous avez irrité le Seigneur.

(9,23) Et quand l’Éternel voulut vous faire partir de Kadêch-Barnéa, en disant:"Allez prendre possession du pays que je vous ai donné", vous avez désobéi à la parole de l’Éternel, votre Dieu, vous n’avez pas eu foi en lui, vous n’avez pas écouté sa voix!

(9,24) Oui, vous avez été rebelles envers le Seigneur, depuis que je vous connais!

(9,25) Je restai donc prosterné devant le Seigneur pendant les quarante jours et les quarante nuits que j’ai dit, car le Seigneur menaçait de vous anéantir,

(9,26) et j’implorai le Seigneur, et je dis: "Seigneur-Elohim! N’extermine pas ton peuple, ton héritage, que tu as sauvé par ta puissance, que tu as, d’une invincible main, fait sortir de l’Égypte!

(9,27) Souviens-toi de tes serviteurs, d’Abraham, d’Isaac et de Jacob; ne considère pas l’insoumission de ce peuple, sa perversité ni sa faute,

(9,28) de peur qu’on ne dise, dans ce pays d’où tu nous as fait sortir: "C’est que l’Éternel n’avait pas le pouvoir de les introduire dans le pays qu’il leur avait promis; ou bien, par haine pour eux, il les a fait sortir d’ici pour les immoler dans le désert."

(9,29) Et pourtant, ils sont ton peuple et ton héritage, que tu as délivré par ta haute puissance, par ton bras triomphant!"

(10,1) "En ce temps-là, l’Éternel me dit: "Taille toi-même deux tables de pierre pareilles aux premières, et viens me trouver sur la montagne; fais-toi aussi une arche de bois.

(10,2) J’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières que tu as brisées, et tu les déposeras dans l’arche."

(10,3) Je fis une arche en bois de chitîm, je taillai deux tables de pierre, semblables aux précédentes; puis je montai sur la montagne, les deux tables à la main.

(10,4) Et l’Éternel grava sur les tables la même inscription, les dix paroles qu’il vous avait fait entendre sur la montagne, du milieu du feu, le jour de la convocation; puis l’Éternel me les remit.

(10,5) Je redescendis de la montagne, je déposai les tables dans l’arche que j’avais faite, et elles y sont restées, ainsi que l’Éternel me l’avait prescrit.

(10,6) (Or, les enfants d’Israël partirent de Beéroth-Benê-Yaakân pour aller à Mocêra: là est mort Aaron, là il a été enseveli, et son fils Eléazar l’a remplacé dans le sacerdoce.

(10,7) De là, ils allèrent à Goudgoda, et de Goudgoda à Yotbatha, contrée abondante en cours d’eau.

(10,8) A cette même époque, l’Éternel distingua la tribu de Lévi, en la chargeant de porter l’arche de la divine alliance, de faire en permanence le service du Seigneur et de donner la bénédiction en son nom, comme elle l’a fait jusqu’à ce jour.

(10,9) C’est pourquoi Lévi n’a reçu part ni héritage avec ses frères: c’est Dieu qui est son héritage, ainsi que l’Éternel, ton Dieu, le lui a déclaré).

(10,10) J’étais donc resté sur la montagne, comme la première fois, quarante jours et quarante nuits; et l’Éternel m’exauça cette fois encore, il ne voulut pas t’exterminer,

(10,11) et il me dit: "Va, dirige la marche de ce peuple, pour qu’il atteigne et conquière le pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner."

(10,12) Et maintenant, ô Israël! Ce que l’Éternel, ton Dieu, te demande uniquement, c’est de révérer l’Éternel, ton Dieu, de suivre en tout ses voies, de l’aimer, de le servir de tout ton cœur et de toute ton âme,

(10,13) en observant les préceptes et les lois du Seigneur, que je t’impose aujourd’hui, pour devenir heureux.

(10,14) Vois, l’Éternel, ton Dieu, possède les cieux et les cieux des cieux, la terre et tout ce qu’elle renferme:

(10,15) et pourtant, ce sont tes pères qu’à préférés l’Éternel, se complaisant en eux; et c’est leur postérité après eux, c’est vous qu’il a adoptés entre tous les peuples, comme vous le voyez aujourd’hui.

(10,16) Supprimez donc l’impureté de votre cœur, et cessez de roidir votre cou.

(10,17) Car l’Éternel, votre Dieu, c’est le Dieu des dieux et le maître des maîtres, Dieu souverain, puissant et redoutable, qui ne fait point acception de personnes, qui ne cède point à la corruption;

(10,18) qui fait droit à l’orphelin et à la veuve; qui témoigne son amour à l’étranger, en lui assurant le pain et le vêtement.

(10,19) Vous aimerez l’étranger, vous qui fûtes étrangers dans le pays d’Égypte!

(10,20) C’est l’Éternel, ton Dieu, que tu dois révérer, c’est lui que tu dois servir; attache-toi à lui seul, ne jure que par son nom.

(10,21) Il est ton honneur, il est ton Dieu, celui qui a fait pour toi ces grandes et prodigieuses choses que tes yeux ont vues!

(10,22) Tes ancêtres étaient soixante-dix âmes quand ils vinrent en Égypte; et maintenant l’Éternel, ton Dieu, t’a multiplié comme les étoiles du ciel."

(11,1) Tu aimeras donc l’Éternel, ton Dieu, et tu observeras ses lois, ses statuts, ses préceptes, en tous temps.

(11,2) Reconnaissez en ce jour, car ce n’est pas à vos enfants que je parle, eux qui ne connaissent pas, qui n’ont point vu, reconnaissez les enseignements de l’Éternel, votre Dieu, sa grandeur, sa main puissante et son bras étendu;

(11,3) les signes et les œuvres qu’il a opérés au sein de l’Égypte, sur Pharaon, roi d’Égypte, et sur tout son pays;

(11,4) ce qu’il a fait à l’armée égyptienne, à ses chars et à sa cavalerie, alors qu’il les submergea sous les eaux de la mer des Joncs, quand ils vous poursuivaient, et que l’Éternel les fit disparaître jusqu’à ce jour;

(11,5) ce qu’il vous a fait dans le désert, jusqu’à votre arrivée en ce lieu;

(11,6) ce qu’il a fait à l’égard de Dathan et d’Abirâm, fils d’Elïab, descendant de Ruben, quand la terre ouvrit son sein et les engloutit avec leurs familles et leurs tentes, et tous leurs adhérents, à la vue d’Israël entier.

(11,7) Ce sont vos propres yeux qui ont vu toutes ces grandes œuvres opérées par l’Éternel!

(11,8) Gardez donc tous les commandements que je vous donne aujourd’hui; alors vous serez forts, et vous obtiendrez la possession du pays où vous allez, pour le conquérir.

(11,9) Alors aussi vous vivrez de longs jours sur cette terre que l’Éternel a juré à vos ancêtres de donner à eux et à leur postérité, terre où ruissellent le lait et le miel.

(11,10) Car le pays où tu vas pour le conquérir ne ressemble point au pays d’Égypte, d’où vous êtes sortis; là, tu devais semer ta graine et l’humecter à l’aide du pied, comme en un jardin potager.

(11,11) Mais le pays que vous allez conquérir est un pays de montagnes et de vallées, abreuvé par les pluies du ciel;

(11,12) un pays sur lequel veille l’Éternel, ton Dieu, et qui est constamment sous l’œil du Seigneur, depuis le commencement de l’année jusqu’à la fin.

(11,13) Or, si vous êtes dociles aux lois que je vous impose en ce jour, aimant l’Éternel, votre Dieu, le servant de tout votre cœur et de toute votre âme,

(11,14) je donnerai à votre pays la pluie opportune, pluie de printemps et pluie d’arrière-saison, et tu récolteras ton blé, et ton vin et ton huile.

(11,15) Je ferai croître l’herbe dans ton champ pour ton bétail, et tu vivras dans l’abondance.

(11,16) Prenez garde que votre cœur ne cède à la séduction, que vous ne deveniez infidèles, au point de servir d’autres dieux et de leur rendre hommage.

(11,17) La colère du Seigneur s’allumerait contre vous, il défendrait au ciel de répandre la pluie, et la terre vous refuserait son tribut, et vous disparaîtriez bientôt du bon pays que l’Éternel vous destine.

(11,18) Imprimez donc mes paroles dans votre cœur et dans votre pensée; attachez-les, comme symbole, sur votre bras, et portez-les en fronteau entre vos yeux.

(11,19) Enseignez-les à vos enfants en les répétant sans cesse, quand tu seras à la maison ou en voyage, soit que tu te couches, soit que tu te lèves.

(11,20) Inscris-les sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.

(11,21) Alors la durée de vos jours et des jours de vos enfants, sur le sol que l’Éternel a juré à vos pères de leur donner, égalera la durée du ciel au-dessus de la terre.

(11,22) Oui, si vous observez bien toute cette loi que je vous prescris d’accomplir, aimant l’Éternel, votre Dieu, marchant toujours dans ses voies et lui demeurant fidèles,

(11,23) l’Éternel repoussera toutes ces nations devant vous, et vous déposséderez des peuples plus grands et plus forts que vous.

(11,24) Toute région où se posera la plante de vos pieds, sera à vous: depuis le désert jusqu’au Liban, depuis le fleuve, le fleuve de l’Euphrate, jusqu’à la mer occidentale, s’étendra votre territoire.

(11,25) Nul ne pourra tenir devant vous; l’Éternel, votre Dieu, répandra votre terreur sur tous les lieux où vous porterez vos pas, ainsi qu’il vous l’a déclaré.

Le talon

Ekev dans ce contexte signifie une condition introduite par « si ». Il adviendra si vous observez mes commandements…, etc.

D’autres particules comme Im, Ki sont employés plus couramment. Les rabbins s’intéressent à cette forme qui rappelle le prénom Yaacov. En effet le troisième patriarche a été nommé ainsi parce qu’il tenait le talon de son frère jumeau Esaü dès leur sortie du vendre de leur mère. Le talon se traduit par Akev. 

Rachi et d’autres commentateurs expliquent que ce mot ici apporte un éclairage sur le comportement de chacun face aux lois. C’est une mise en garde contre ceux qui piétineraient par leur talon les petites règles parce qu’elles seront considérées comme insignifiantes. Nous n’avons pas obtenu la nomenclature valorisée des mitsvot pour décider et trier comme dans un menu celles qui rapportent gros au détriment de leurs consœurs moins rémunérées. 

Le corps humain quelque soit sa corpulence se tient debout grâce à sa base et notamment grâce à cet os au bout du squelette, le talon. La mosaïque diversifiée et colorée des lois divines forme un ensemble cohérent et harmonieux. Il suffit de déconsidérer une infime partie pour que cet unisson implose. Souvent le fauteur ne se réveille pas un matin et décide de tout arrêter. Il prend la précaution de choisir à sa convenance et souvent sans aucune raison une partie des règles. Il passe après à une seconde étape celle de globaliser son concept par une considération générale. D. ne s’intéresse pas à l’individu parce qu’il va faillir à la pratique méticuleuse. L’essentiel se focaliserait dans le cœur. A partir de ce moment, tout est l’avenant. Les lois et leur réalisation passent au second plan. Leur ignorance pure et simple n’est qu’une question de temps. 

Le rapport entre D. et les hommes passe intimement par l’application des modalités rigoureuses définies dans la Thora écrite et orale. Il n’y a pas d’échappatoire. Cette particule talonne l’être durant toute son existence par cette interrogation permanente. Où se situe-t-il dans l’échelle invisible des mitsvot appliquées réellement ? 
L’autre question difficile se pose mais seulement à quelques rares personnes. Le nombre ne suffit pas. Il faut le bonifier par une attention qualitative quasi permanente. 

La Terre 

Un nombre impressionnant de ce terme « la Terre » est répété au cours de cette sidra. Il s’agit bien entendu de la description de la terre future d’Israël et de ses qualités aussi bien géographiques qu’économiques. Le choix de D., pour ce sol aurait suffit sans aucune autre explication. Moché décrit ce pays par cette redondance afin que les bné Israël comprennent deux idées maîtresses. Le peuple d’Israël a été choisi pour fouler le sol de prédilection divine. Ce sont un honneur et un privilège uniques. La responsabilité de l’entretenir et tout faire pour ne pas être dépossédé constituent un enjeu et un défi immenses. 

Au cours des temps les deux thèses ont été vérifiées, authentiques. Cette région se prévaut sur toutes les contrées universelles par un regard divin différent. 

D’après Rabbi Yossé douze fois le « pays », Erets est répété comme si D. n’a pas donné un seul terrain mais douze états dans un même espace. Moché décrit cette terre qui sera répartie aux douze tribus. Chaque portion représente une entité à part entière comme si douze pays nous ont été octroyés. Nous comprenons aisément la volonté farouche des ennemis d’Israël de vouloir s’accaparer de ce point à peine visible sur la carte.

Vers les années -650 Sannakhériv est venu de Babylonie et a fait le siège de Jérusalem. Il s’est d’abord étonné de la réputation de cette ville au-delà de ses frontières. Il a lui paru en tant que stratège militaire que ce territoire si minuscule allait être conquis aisément. Il déchanta très vite et dut s’en fuir laissant armes et munitions sur place. Une rumeur s’est répandue dans le rang de ses soldats qu’ils s’étaient faits piéger. En assiégeants ils devenaient assiégés. Leur seul recours a été le sauve qui peut. Les rabbins expliquent que cette terre n’aime pas ceux qui la dénigrent, à fortiori, elle apprécie ceux qui chantent ses mérites. Aux premiers elle promet le rejet, aux seconds la pérennité sur son sol. 

Grand-Rabbin Salomon Malka ZATSAL
Extrait de La Bible Du Rimeur, Tome 1, Torah (disponible sur amazon)