Tehilim 99 - Chapitre 99 - Psaume 99

Adonai malách yirguezú amim, ioshev keruvim tanút haárets
Adonai betsión gadol, veram hu al col haamim
Iodú chimchá gadol venorá, cadosh hu
Veóz mélech mishpát ahev, atá conánta mesharim, mishpát uts’dacá beiaacóv atá assíta
Romemú Adonai Elohênu, vehishtachavú lahadom ragláv, cadosh hu
Moshe veaharon bechoanav, ushmuel becoreê shemo, corim el Adonai vehu iaanem
Beamúd anan iedaber alehêm, shamerú edotáv vechóc nátan lámo
Adonai Elohênu atá anitam, El nossê hayíta lahem, venokêm al alilotam
Romemú Adonai Elohênu vehishtachavú lehar codshó, ki cadosh Adonai Elohênu

1 L’Eternel règne: les nations tremblent; il siège sur les Chérubins: la terre vacille.
2 L’Eternel est grand dans Sion, élevé bien au-dessus de toutes les nations.
3 Qu’on rende hommage à ton nom grand et redoutable: il est saint!
4 La force du roi, c’est l’amour de la justice. C’est toi qui as fondé solidement l’équité, exercé le droit et la justice dans Jacob.
5 Exaltez l’Eternel, notre Dieu, prosternez-vous devant l’escabeau de ses pieds: il est saint!
6 Moïse et Aaron étaient parmi ses prêtres, Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom: ils criaient vers l’Eternel et il leur répondait.
7 Dans une colonne de nuée il leur parlait; ils demeuraient fidèles à ses statuts, aux lois qu’il leur avait données.
8 Eternel, notre Dieu, tu les exauçais; tu étais pour eux un Dieu enclin au pardon, mais exerçant des représailles pour leurs fautes.
9 Exaltez l’Eternel, notre Dieu, prosternez-vous sur sa montagne sainte, car il est saint, l’Eternel, notre Dieu.

Pour avoir la foi

Le tehilim 99 a une similitude avec le psaume 97 puisque tous les deux glorifient D. Roi. Ce dernier s'intéresse au passé donc à l'histoire de la Terre qui découvre l'omniprésence divine. Ce psaume ci lui aussi est persuadé que les nations finiront un jour par apprécier l'omniscience de Sa Majesté parce que leurs crédits seront mieux répartis grâce notamment à la justice immanente. L'exemple est vite trouvé. Le célèbre verset (6) met Moché et Aaron ainsi que tous les prêtres dans un plateau de la balance et Samuel le prophète dans l'autre plateau. L'équilibre est parfait. Sans ce verset personne n'aurait osé parier sur cette parité inouïe.