Tehilim 44 - Chapitre 44 - Psaume 44

Lamnatsêach livnê Côrach maskil
Elohim beoznênu shamánu avotênu siperú lánu, pôal paálta vimehem bimê kédem
Ata, iadechá goyim horáshta vatitaem, tara leumim vateshalechém
Ki lo vecharbam iareshu árets uzroam lo hoshía lámo, ki ieminechá uzroachá veor panêcha ki retsitam
Ata hu malki Elohim, tsave ieshuót Iaacov
Bechá tsarênu nenaguêach, beshimchá navus camênu
Ki lo vecashti evtach, vecharbi lo toshiêni
Ki hoshatánu mitsarênu, umessan’ênu hevishôta
Belohim hilálnu chol haiom, veshimchá leolam nodê sêla
Af zanáchta vatachlimênu, velo tetse betsiv’otênu
Teshivênu achor mini tsar, umessan’ênu shassu lámo
Titenênu ketson maachal, uvagoyim zeritánu
Timcor amechá velo hon, velo ribíta bimchirehém
Tessimênu cherpa lish’chenênu, laag vakéles lisvivotênu
Tessimênu mashal bagoyim, menod rosh bal’umim
Col haiom kelimati negdi, uvôshet panai kissátni
Micol mecharef umgadef, mipenê oiev umitnakem
Col zot baátnu velo shechachanúcha, velo shicárnu bivritêcha
Lo nassog achor libênu, vatet ashurênu mini orchêcha
Ki dikitánu bimcom tanim, vatechas alênu vetsalmávet
Im shacháchnu shem Elohênu, vanifros capênu leel zar
Halo Elohim iachacor zot, ki hu iodêa taalumót lev
Ki alêcha horágnu chol haiom, nech’shavnu ketson tivchá
Úra láma tishan, Adonai, hakítsa, al tiznach lanétsach
Láma fanêcha tastir, tishcach oniênu velachatsênu
Ki shácha leafar nafshênu, daveca laárets bitnênu
Cuma ezráta lánu, ufdênu lemáan chasdêcha

1 Au chef des chantres. Par les fils de Coré. Maskîl.
2 O Dieu! De nos oreilles nous l’avons entendue, nos pères nous l’ont racontée, l’œuvre que tu as accomplie de leurs jours, aux temps antiques.
3 Toi, de ta main, tu as dépossédé des nations, et tu les as implantés, eux; tu as ruiné des peuplades, et eux, tu les as multipliés.
4 Certes, ce n’est pas leur épée qui les a faits maîtres du pays, ni leur bras qui leur a donné la victoire: c’est ta droite, ton bras, la lumière de ta face; car tu les avais pris en affection.
5 C’est toi qui es mon roi, ô Dieu! Décrète les triomphes de Jacob.
6 Grâce à toi nous enfonçons nos ennemis, avec l’aide de ton nom, nous écrasons nos agresseurs.
7 Car je ne mets pas ma confiance en mon arc; ce n’est pas mon épée qui m’assure la victoire;
8 mais c’est toi qui nous fait triompher de nos ennemis, qui couvres de confusion ceux qui nous haïssent.
9 En Dieu nous nous glorifions sans cesse, et à jamais nous célébrons ton nom. Sélah!
10 Pourtant tu nous as rejetés et humiliés, et tu n’accompagnes plus nos armées.
11 Tu nous fais reculer devant l’ennemi: ceux qui nous haïssent pillent à leur aise.
12 Tu nous livres comme des troupeaux dont on se nourrit, et nous éparpilles parmi les nations.
13 Tu vends ton peuple à vil prix; tu n’estimes pas bien haut sa valeur.
14 Tu fais de nous un objet d’opprobre pour nos voisins, la risée et la moquerie de notre entourage.
15 Tu nous rends la fable des nations; [nous excitons] des hochements de tête parmi les peuples.
16 Tout le temps, mon déshonneur est là, sous mes yeux, et mon visage se couvre de honte
17 à la voix de l’insulteur et du détracteur, à la vue de l’ennemi, avide de vengeance.
18 Tout cela nous est advenu, sans que nous t’ayons oublié, sans que nous ayons trahi ton alliance.
19 Notre cœur n’a pas rétrogradé, ni nos pas n’ont dévié de ton chemin,
20 pour que tu dusses nous reléguer dans la région des monstres et nous recouvrir des ombres de la mort.
21 Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, étendu les mains vers un dieu étranger,
22 est-ce que Dieu ne l’aurait pas constaté, puisqu’il connaît les secrets du cœur?
23 Mais pour toi nous subissons chaque jour la mort; on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie.
24 Réveille-toi donc! Pourquoi demeures-tu endormi, Seigneur? Sors de ton sommeil, ne [nous] délaisse pas à jamais.
25 Pourquoi dérobes-tu ta face, oublies-tu notre misère et notre oppression?
26 Car notre âme est abaissée jusque dans la poussière, notre corps est couché de son long sur le sol.
27 Lève-toi pour nous venir en aide, délivre-nous par un effet de ta bonté!

Pour échapper à un mauvais esprit.

Ce texte appartient aussi aux enfants de Korah. Maskil est un terme qui se retrouve souvent. Les sages sont partagés sur sa signification. Il se pourrait être le nom d'un chef des chantres. Ce terme est aussi un substantif voulant dire, le perspicace. Enfin Maskil est un mode musical que seuls les professionnels connaissent pour l'harmonie de l'interprétation.

L'importance de l'histoire donc de la mémoire est chantée dans ces vingt sept versets. Le monde a tendance à oublier lorsque le malheur frappe à ses portes. On suggère de ne pas incriminer D. sachant que le mauvais temps finira par s'estomper.