Paracha Pekoude

(38,21) Telle est la distribution du tabernacle, résidence du Statut, comme elle fut établie par l’ordre de Moïse; tâche confiée aux Lévites, sous la direction d’Ithamar, fils d’Aaron le pontife.

(38,22) Beçalel, fils d’Ouri, fils dé Hour, de la tribu de Juda, exécuta donc tout ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse,

(38,23) secondé par Oholiab, fils d’Ahisamak, de la tribu de Dan, artisan et artiste, brodeur en étoffes d’azur, de, pourpre, d’écarlate et de fin lin.

(38,24) Tout l’or employé à cette œuvre, aux diverses parties de l’œuvre sainte, cet or, produit de l’offrande, se monta à vingt-neuf kikkar, plus sept cent trente sicles, selon le poids du sanctuaire.

(38,25) Ll’argent, produit du dénombrement de la communauté, fut de cent kikkar, plus mille sept cent soixante-quinze sicles, au poids du sanctuaire:

(38,26) à un béka par tête, soit un demi sicle au poids du sanctuaire, pour tous ceux qui firent partie du dénombrement, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, au nombre de six cent trois mille cinq cent cinquante.

(38,27) Or, les cent kikkar d’argent servirent à fondre les socles du sanctuaire et les socles du voile pour les cent socles cent kikkar, un kikkar par socle.

(38,28) Quant aux mille sept cent soixante quinze sicles, on en fit les crochets des piliers, la garniture de leurs chapiteaux et leurs tringles.

(38,29) Le cuivre qu’on avait offert se monta à soixante-dix kikkar, plus deux mille quatre cents sicles.

(38,30) On en fit les socles de l’entrée de la Tente d’assignation, l’autel de cuivre ainsi que son grillage de cuivre et tous les ustensiles de cet autel;

(38,31) les socles au pourtour du parvis, ceux de l’entrée du parvis; toutes les chevilles du tabernacle et toutes celles du parvis, tout autour.

(39,1) Des étoffes d’azur, de pourpre et d’écarlate, on fit des tapis d’emballage pour lé service des choses saintes; puis on fit le saint costume d’Aaron, ainsi que l’Éternel l’avait prescrit à Moïse.

(39,2) On confectionna l’éphod, en or, azur, pourpre, écarlate et lin retors,

(39,3) On laminait des lingots d’or, puis on y coupait des fils qu’on entremêlait aux fils d’azur, à ceux de pourpre, d’écarlate et de fin lin, en façon de damassé.

(39,4) On y adapta des épaulières d’attache, par lesquelles ses deux extrémités se trouvèrent jointes.

(39,5) La ceinture servant à le fixer faisait partie de son tissu, était ouvragée de même: or, azur, pourpre, écarlate et lin retors, comme l’Éternel l’avait prescrit à Moïse.

(39,6) On mit en œuvre les pierres de choham, qu’on enchâssa dans des chatons d’or et où l’on grava, comme on grave un sceau, les noms des fils d’Israël.

(39,7) On les ajusta sur les épaulières de l’éphod, comme pierres de souvenir pour les Israélites, ainsi que l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

(39,8) Puis on confectionna le pectoral damassé à la façon de l’éphod; en or, azur, pourpre, écarlate et lin retors.

(39,9) Ce pectoral était carré, on l’avait plié en deux; ainsi plié, il avait un empan de long et un empan de large.

(39,10) On y enchâssa quatre rangées de pierreries. Sur une rangée: un rubis, une topaze et une émeraude, première rangée;

(39,11) deuxième rangée: un nofek, un saphir et un diamant;

(39,12) troisième rangée: un léchem, un chebô et un ahlama;

(39,13) quatrième rangée: une tartessienne, un choham et un jaspe. Quant à leur sertissure, elles furent enchâssées dans des chatons d’or.

(39,14) Ces pierres portant les noms des fils d’Israël, étaient douze selon ces mêmes noms; on y avait gravé comme sur un sceau, chacune par son nom, les douze tribus.

(39,15) On prépara, pour le pectoral, des chaînettes cordonnées, forme de torsade, en or pur; puis on fit deux chatons d’or et deux anneaux d’or.

(39,16) On plaça ces deux anneaux aux deux coins du pectoral;

(39,17) on passa les deux torsades d’or dans les deux anneaux sur les coins du pectoral et les deux extrémités de chaque torsade,

(39,18) on les fixa sur deux chatons, les appliquant aux épaulières de l’éphod du côté de la face.

(39,19) On fit aussi deux anneaux d’or, qu’on plaça aux deux coins du pectoral, sur le bord intérieur faisant face à l’éphod;

(39,20) et l’on fit deux autres anneaux d’or, qu’on fixa aux deux épaulières de l’éphod, par en bas, au côté extérieur, à l’endroit de l’attache, au-dessus de la ceinture de l’éphod.

(39,21) On assujettit le pectoral en joignant ses anneaux à ceux de l’éphod par un cordon d’azur, afin que le pectoral fût maintenu sur la ceinture de f’éphod et n’y vacillât point, ainsi que l’Éternel l’avait prescrit à Moïse.

(39,22) Ensuite on fit la robe de l’éphod selon l’art du tisserand, toute en étoffe d’azur.

(39,23) L’ouverture de la robe était infléchie comme celle d’une cotte de mailles et garnie d’un ourlet tout autour, afin de ne pas se déchirer.

(39,24) On disposa, au bas de la robe, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate, à brins retors;

(39,25) et l’on fit des clochettes d’or pur et l’on entremêla les clochettes aux grenades, au bas de la robe, tout autour, entre les grenades:

(39,26) une clochette, puis une grenade; une clochette, puis une grenade, au bord de la robe, tout autour, pour le saint ministère, ainsi que l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

(39,27) On confectionna les tuniques en fin lin, selon l’art du tisserand, pour Aaron et pour ses fils;

(39,28) et la tiare en fin lin, de même que les turbans pour coiffure;

(39,29) et les caleçons de toile, en lin retors; et l’écharpe, en lin retors, azur, pourpre et écarlate, ouvragé de broderie, ainsi que l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

(39,30) On exécuta la plaque, diadème sacré, en or pur et l’on y traça cette inscription gravée comme sur un sceau: "CONSACRÉ AU SEIGNEUR".

(39,31) On y fixa un ruban d’azur, qui devait passer sur la tiare, vers le sommet, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

(39,32) Ainsi fut terminé tout le travail du tabernacle de la Tente d’assignation; les Israélites l’avaient exécuté en agissant, de tout point, selon ce que l’Éternel avait enjoint à Moïse.

(39,33) Alors on apporta à Moïse le tabernacle et le pavillon avec toutes leurs pièces: agrafes, solives, traverses, piliers et socles;

(39,34) la couverture de peaux de bélier teintes en rouge, la couverture de peaux de Tahach et le voile protecteur;

(39,35) l’arche du Statut avec ses barres et le propitiatoire;

(39,36) la table avec toutes ses pièces et les pains de proposition;

(39,37) le candélabre d’or pur, avec ses lampes tout arrangées et tous ses ustensiles; l’huile du luminaire;

(39,38) l’autel d’or, l’huile d’onction et le parfum aromatique; le rideau d’entrée de la Tente;

(39,39) l’autel de cuivre avec son grillage de cuivre, ses barres et tous ses ustensiles; la cuve avec son support;

(39,40) les toiles du parvis, ses piliers et, ses socles; le rideau formant la porte du parvis, ainsi que ses cordages et ses chevilles, enfin tous les ustensiles nécessaires au tabernacle de la Tente d’assignation; les tapis d’emballage pour le service des choses saintes;

(39,41) les vêtements sacrés d’Aaron le pontife et les vêtements sacerdotaux de ses fils.

(39,42) Exactement comme le Seigneur l’avait commandé à Moïse, ainsi les Israélites avaient accompli toute la tâche.

(39,43) Moïse examina tout le travail: or ils l’avaient exécuté conformément aux prescriptions du Seigneur. Et Moïse les bénit.

(40,1) L’Éternel parla à Moïse en ces termes:

(40,2) "A l’époque du premier mois, le premier jour du mois, tu érigeras le tabernacle de la Tente d’assignation.

(40,3) Tu y déposeras l’arche du Statut et tu abriteras cette arche au moyen du voile.

(40,4) Tu introduiras la table et tu en disposeras l’appareil; tu introduiras le candélabre et tu en allumeras les lampes.

(40,5) Tu installeras l’autel d’or, destiné à l’encensement, devant l’arche du Statut, puis tu mettras le rideau d’entrée devant le tabernacle.

(40,6) Tu installeras l’autel de l’holocauste devant l’entrée du tabernacle de la Tente d’assignation.

(40,7) Tu mettras la cuve entre la Tente d’assignation et l’autel et tu l’empliras d’eau.

(40,8) Tu dresseras le parvis tout autour et tu poseras le rideau-portière du parvis.

(40,9) Puis tu prendras l’huile d’onction, pour oindre le tabernacle et tout son contenu, tu le consacreras ainsi que toutes ses pièces et il deviendra chose sacrée.

(40,10) Tu en oindras l’autel de l’holocauste et tous ses ustensiles, tu consacreras ainsi cet autel et il deviendra éminemment saint.

(40,11) Tu en oindras la cuve et son support et tu les consacreras.

(40,12) Alors tu feras avancer Aaron et ses fils à l’entrée de la Tente d’assignation et tu les feras baigner.

(40,13) Tu revêtiras Aaron du saint costume, tu l’oindras et le consacreras à mon ministère.

(40,14) Puis tu feras approcher ses fils et tu les vêtiras de leurs tuniques.

(40,15) Tu les oindras, ainsi que tu auras oint leur père et ils deviendront mes ministres; et ainsi leur sera conféré le privilège d’un sacerdoce perpétuel, pour toutes leurs générations."

(40,16) Moïse obéit: tout ce que l’Éternel lui avait prescrit, il s’y conforma.

(40,17) Ce fut au premier mois de la deuxième année, au premier jour du mois, que fut érigé le Tabernacle.

(40,18) Moïse dressa d’abord le tabernacle; il en posa les socles, en planta les solives, en fixa les traverses, en érigea les piliers;

(40,19) il étendit le pavillon sur le tabernacle et posa sur le pavillon sa couverture supérieure, ainsi que l’Éternel le lui avait ordonné.

(40,20) Il prit ensuite le Statut qu’il déposa dans l’arche; il appliqua les barres à l’arche, plaça le propitiatoire par-dessus;

(40,21) introduisit l’arche dans le Tabernacle et suspendit le voile protecteur pour abriter l’arche du Statut, comme l’Éternel le lui avait ordonné.

(40,22) II plaça la table dans la Tente d’assignation vers le flanc nord du Tabernacle, en dehors, du voile

(40,23) et y disposa l’appareil des pains devant le Seigneur, comme celui-ci le lui avait ordonné.

(40,24) Il posa le candélabre dans la Tente d’assignation, en face de la table, au flanc méridional du Tabernacle

(40,25) et alluma les lampes devant le Seigneur, comme celui-ci le lui avait ordonné.

(40,26) Il établit l’autel d’or dans la Tente d’assignation, devant le voile

(40,27) et y fit l’encensement aromatique, comme le Seigneur lui avait prescrit.

(40,28) Puis il fixa le rideau d’entrée du Tabernacle

(40,29) et l’autel aux holocaustes, il le dressa à l’entrée du tabernacle de la Tente d’assignation. Il y offrit l’holocauste et l’oblation, comme le lui avait prescrit le Seigneur.

(40,30) Il installa la cuve entre la Tente d’assignation et l’autel et y mit de l’eau pour les ablutions.

(40,31) Moïse, Aaron et ses fils devaient s’y laver les mains et les pieds.

(40,32) C’est en entrant dans la Tente d’assignation ou quand ils s’approchaient de l’autel, qu’ils devaient faire ces ablutions, ainsi que le Seigneur l’avait prescrit à Moïse.

(40,33) Il dressa le parvis autour du Tabernacle et de l’autel, il posa le rideau-portière du parvis; et ainsi Moïse termina sa tâche.

(40,34) Alors la nuée enveloppa la Tente d’assignation et la majesté du Seigneur remplit le Tabernacle.

(40,35) Et Moïse ne put pénétrer dans la Tente d’assignation, parce que la nuée reposait au sommet et que la majesté divine remplissait le Tabernacle.

(40,36) Lorsque la nuée se retirait de dessus le tabernacle, les enfants d’Israël quittaient constamment leur station

(40,37) et tant que la nuée ne se retirait pas, ils ne décampaient point jusqu’à l’instant où elle se retirait.

(40,38) Car une nuée divine couvrait le Tabernacle durant le jour et un feu y brillait la nuit, aux yeux de toute la maison d’Israël, dans toutes leurs stations.

Les bons comptes…

Pourquoi Moché s’est-il senti obligé d’étaler publiquement les comptes dispensés pour la fabrication du sanctuaire du désert ? Certes, il est un devoir pour tout responsable sérieux de tenir une comptabilité méticuleuse des deniers confiés afin d’éviter toute contestation future. Les sages racontent des faits anodins qui ont poussé Moché à ouvrir ses livres comptables et de montrer qu’il n’a pas profité de l’abondance des dons pour en tirer un quelconque profit personnel. Il est évident que personne parmi les enfants d’Israël n’a émis le moindre doute sur la bonne foi de son libérateur. La confiance a été le maître mot qui a poussé les hébreux à quitter l’Egypte, à suivre Moché dans le désert et à qui ils n’ont pas hésité à lui donner tous les matériaux et même plus pour ériger le Temple ambulant. Il fallait trouver des pierres précieuses, de l’or, de l’argent, de l’airain, des tentures en peaux multiples jusqu’à l’huile d’olive du candélabre. Une quantité impressionnante a été spontanément offerte sans calcul. 

Les rabbins rapportent que certains parmi le peuple hébreu ont constaté que le cou de leur Maître a pris du volume depuis quelques temps. D’autres se sont intéressés à ses mollets, un peu plus fermes depuis peu. Les remarques, plaisantes et même gentilles, sur le comportement de tout un chacun n’ont pas d’effet immédiat. Elles prennent un ton suspicieux parce qu’elles sont prononcées de manière osée et surtout inédite. Tout à coup on prend la liberté de donner son avis sur un sujet qui est personnel, intime. Cette permissivité naissante est de nature à briser les convenances et les limites imposées par la fonction. 

Moché ne pouvait pas tolérer de telles latitudes. Il a essayé alors de comprendre les raisons de ces dires nouveaux qu’une petite minorité s’est permis de prononcer. Il fallait alors établir noir sur blanc une comptabilité de toutes les recettes et les dépenses. On peut alors poursuivre son chemin, la tête haute et la conscience tranquille.

Les sages mettent en garde les futurs responsables communautaires qui sont à la merci du premier venu dans ses critiques même infondées. Pour échapper à des diatribes futures qui empoisonnent la vie parce que la confiance est entamée, les relations entravées, Moché a été le premier à donner l’exemple et a tordu le cou aux rumeurs. 

Les 1775 Chékalim

La Thora au verset du chapitre constate que les 1775 chékalim d’argent ont été utilisés à la fabrication des crochets qui vont soutenir toutes les tentures du sanctuaire. L’étonnement est de taille parce cette somme parait dérisoire aux kilos d’argent recueillis et fondus pour les ustensiles du Temple. En outre leur rappel spécifique ne semble pas apporter un élément nouveau dans la conception de la tente d’assignation. Le premier commentaire voulait montrer que Moché a tenu une comptabilité pointue à telle enseigne que le poids de ces crochets recouverts d’or manquait dans les comptes. Il a fallu se remémorer cet «oubli » et ainsi retrouver la somme manquante. Les deniers du peuple hébreu jusqu’au dernier centime ont trouvé leur place dans le sanctuaire. Moché donne ici une belle leçon d’humilité et d’honnêteté vis-à-vis des donateurs et accomplit ici une maxime qui inspirera tous les futurs responsables communautaires dignes de ce nom. « Soyez quitte auprès de D. et d’Israël. »

Le « Pitouhé Hotam » de rabbi Yaacov Abéhssera de mémoire bénie apporte un éclairage étincelant sur la méticulosité du chiffre annoncé. Il découvre que la somme des vingt-deux lettres hébraïques plus les cinq redoublées (M, N, Ts, P, Kh) selon leur valeur individuelle (Alef valant 1, Beth 2 etc. le dernier Tav, 400) est égale à 1775. Il poursuit son analyse et conclut que ces lettres renferment une étincelle spirituelle qu’il faut découvrir parce qu’elles sont les « crochets » (Vavim) qui soutiennent toute la matérialité du monde ici-bas C’est à chacun de les utiliser dans un esprit de sainteté lorsqu’il étudie chaque mot et pourra ainsi éclater au grand jour leur luminosité secrète.

Grand-Rabbin Salomon Malka ZATSAL
Extrait de La Bible Du Rimeur, Tome 1, Torah (disponible sur amazon)