Tehilim 46 - Chapitre 46 - Psaume 46

Lamnatsêach livnê Côrach al alamot shir
Elohim lánu machasse vaoz, ezra vetsarot nimtsa meod
Al ken lo nira behamir árets, uvemot harim belev iamim
Iehemu iech’meru memav, yir’ashú harim begaavato sêla
Nahar pelagav iessamechú ir Elohim, kedosh mishkenê elion
Elohim bekirbá bal timot, iazerêha Elohim lifnot bóker
Hamu goyim matu mamlachot, natan becolo tamug árets
Adonai tsevaót imánu, misgav lánu Elohê Iaacov sêla
Lechú chazú mif’alót Adonai, asher sam shamot baárets
Mashbit milchamót ad ketse haárets, késhet ieshaber vekitsets chanit, agalot yisrof baesh
Harpu ud’ú ki anochi Elohim, arum bagoyim arum baárets
Adonai tsevaót imánu, misgav lánu Elohê Iaacov sêla

1 Au chef des chantres. Par les fils de Coré. Cantique sur les Alamoth.
2 Dieu est pour nous un abri, une force, un appui dans les tourments, facilement accessible.
3 Aussi ne craindrons-nous rien, dût la terre bouger de sa place, et les montagnes s’abîmer au sein de l’Océan;
4 dussent ses flots gronder et bouillonner, et les montagnes trembler quand il entre en fureur!
5 Le fleuve…! Ses ondes réjouissent la ville de Dieu, demeure sainte du Très-Haut.
6 Dieu réside au milieu d’elle: elle ne sera point ébranlée, Dieu venant à son secours dès le lever de l’aurore.
7 Les peuples s’agitent, les royaumes chancellent; il fait retentir sa voix: la terre se liquéfie!
8 L’Eternel-Cebaot est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Sélah!
9 Venez, contemplez les œuvres de l’Eternel, qui a opéré des ruines sur la terre!
10 Il met fin aux guerres jusqu’aux confins du globe, il brise les arcs, met en pièces les lances, et livre au feu les chars [des combats].
11 Tenez-vous cois et sachez que moi, je suis Dieu, grand parmi les peuples, grand sur la terre!
12 L’Eternel-Cebaot est avec nous, le Dieu de Jacob est une citadelle pour nous. Sélah!

Si un homme hait sa femme

Les Alamot annoncés dans ce psaume ressemblent à des instruments de musique ou à un nom d'un compositeur vivant au temps du roi Ezecchias. Abraham Ibn Ezra pense que ce terme vient du verbe ALAM, disparaître. Il rappelle les guerres d'Israël et la cuisante défaite de Jérusalem. Il lance un cri d'espoir que D. n'abandonnera jamais son peuple.